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要受人诽谤。 九、“身坏命终当堕地狱”。 十、“若出为人，常被诽谤”。 最后两条是讲后世的异熟果和领受等流果，以妄语业命终会堕入地狱，从地狱中脱生为人，也常常被别人诽谤。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750438.html
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时间的单位，因有四相环流，便能显现四大种元子的变化。业力用上的六因，即能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因。业力用上的五果， 即异熟果、等流果、士用果、增上果、离系果。这便是业力理论的...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360152757.html
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的关系，是非常细致严密，但主要不离六因四缘五果。所谓六因就是：能作因、俱有因、同类因、相应因，遍行因、异熟因；四缘就是：因缘、等无间缘，所缘缘、增上缘；五果就是：增上果、士用果、等流果、异熟果和离系果...
诚 信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283556535.html
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阿赖耶为执持生命之识，此是异熟果，是业所报得。以其是继承过去世，故含藏无始以来作用之力量，此潜力即昕谓种子，遇缘成熟，即现行发生作用。阿赖耶识本身是异熟识，故其现前之作用，只是最起码最简单之触、作意、受、...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320064083.html
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比较严重，这既违反佛教教义，又与世间道德相违背。
首先从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是非常可怕：异熟果，杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物痛苦；等流果，生生世世喜好杀生且...
佚名
|论坛精华|
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、四静虑等持、四无色等持，此为轮回之因；我们应当思维其果——六道轮回如何产生。每个善恶之因都有四个形态的果报：异熟果，等流果，增上果，士用果。由造业的动机决定，业力有完全白业、完全黑业、黑白对半、黑白...
丹增扎拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231479195.html
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来生的异熟果；自作业，自受果业，自业熏习成种，藏于阿赖耶识中，缘熟必自受果；业不只影响造业的人，而且也会影响别人，果报的范围依业的大小而定；各种业果可以合并，也会累积。
二、一行：
所谓一行...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493581505.html
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道说明的三个特点：简要地说异熟果、等流果、增上果。“异熟”就是我们的报体。“等流”就是我们的心（观念、认识作用等），为什么会这样想，为什么会那样想，以及有的人是这种习气，有的人是那种习气，这些都是“...。然后，帮忙过程中，所接触的还是学广论的人，所以将来增上果成就的也是这些。如此努力下去，异熟果相信也一定会更好。现在我虽然多病，还不至于一无用场，到那时候，病可以少一点，这也不坏呢！
南北各个老...
日常法师
|大乘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2149051173.html
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的三个特点：简要地说异熟果、等流果、增上果。“异熟”就是我们的报体。“等流”就是我们的心（观念、认识作用等），为什么会这样想，为什么会那样想，以及有的人是这种习气，有的人是那种习气，这些都是“等流”（...，帮忙过程中，所接触的还是学广论的人，所以将来增上果成就的也是这些。如此努力下去，异熟果相信也一定会更好。现在我虽然多病，还不至于一无用场，到那时候，病可以少一点，这也不坏呢！
南北各个老班同学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242543651.html
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和果是相关的，依上述的六因、四缘所产生的结果，就是所说的五果。 五果是：增上果、士用果、等流果、异熟果、离系果。 （１）增上果：依能作因的增上力所得的结果。 （２）士用果：又称士夫果。士（...因，在性质上相似，称为等流果。 （４）异熟果：又称报果。是由异熟因所招感的果报。此果与因，既不同时，又非相随，性质也不一样。 （５）离系果：“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚，称为“离系”...
朱晓明
|佛学论文|因明|五明|
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